হুযুর কেবলা
পীর না ধরিয়া কি কেহ রুহানিয়ৎ হাসিল করিতে পারে? আমরাও এই উক্তিতে বিশ্বাসী। আধ্যাতিক জ্ঞান বা ঈশ্বরকে আপন করে পাওয়ার লক্ষ্যেই শায়েখ দরকার। আমরা এটাও বিশ্বাস করি যে, ভূতপূর্বকাল হতে আমাদের পূর্বপুরুষদের মাধ্যমে যেসব আধ্যাতিক গুণীদের নাম শুনে আসছি তারা সবাই সত্যের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাদের ধারাবাহিকতায়-ই আমাদের এই বাংলার জমিনে ইসলামের আগমন ঘটে। যাবতীয় কুসংস্কার ও অলিক ধারনার মূলৌৎপাটন করে সবাইকে একেশ্বরে বিশ্বাসী করে তোলেন। কিন্তু সমস্যা হলো: তারা যখন গত হলেন তখন তাদের কিছু অতিভক্ত মুরিদ এবং কিছু স্বার্থান্বেষী মানুষ তাদের সমাধিকে পূজার পাশাপাশি আয় রোজকারের ক্ষেত্র বানিয়ে ফেলে। অধিকাংশ মাজারেই দেখা যায় যে মানুষ গিয়ে সিজদা করে, মাজারের মাটি নিয়ে আসে রোগের শিফা ভেবে, আগড়বাতি ও ধুপ জ্বালে, পানি পড়া আনে, মাজারের দানবক্সে টাকা ফেলে ইত্যাদি ইত্যাদি। আমার জানতে খুব ইচ্ছে হয়- ভাউ! আল্লাহর ওলী ত গত হয়ে মাজারে শায়িত আছেন’ পানি পড়া কে দিচ্ছে? মাজারের দানবক্সের টাকায় কি করেন? মাজারের মাটি শিফার উদ্দেশ্যে নেয়া এটাতো হিন্দুয়ানী প্রথা! কিন্তু আমরা তো মুসলিম। ধুপ- আগরবাতি বনাব আগুন জ্বেলে আমরা কি প্রমাণ করার চেষ্টা করছি? এটাই কি যে,
